Post del mes: Febrero 2007

Posteado por:
Jorge Matus Carter
11/02/2008 17:37
[ N° 29 ]

Don Lorenzo Cadiz (23). Uno de mis proyectos es el introducir metalenguajes a la red. El buscar ser capaces de enfrentar los temas sobre proyectos. Enfrentarlos desde La Programación Estructurada y desde el Análisis de Sistemas y subsistemas. Y eso involucra no caer en lo que usted me critica… lo tendré presente para corregirme.

En cuanto al texto de Fray Félix… lo encuentro tan bien elaborado y es además un original, que me gusta presentarlo así… una y otra vez. En muchos debates Internet ha sido aplaudido por el aporte que significa a la Causa Creacionista de la Biblia. Y los aplausos son para ese gran hombre que fue Fray Félix… no para mí.

En muchos casos firmo como Escritor de Lenguajes Exactos en atención a los muchos años que estuve trabajando con lenguajes de computadoras… y esos son lenguajes exactos y el software... se escribe. Que de ahí se me vino la idea de que el Mapudungún además de expresar los sonidos de la naturaleza, es la banda sonora y Wi Fi de un Binario Estructurado… lo que es parte de un proyecto mayor: La "Secuenciación del Genoma del Espíritu"… siendo para mí el Genoma Humano un algo ya anticuado.

Saludos

Mapuche Araucano

Mapudungún: Metalenguaje del "ser"

Posteado por:
Jorge Matus Carter
12/02/2008 10:19
[ N° 41 ]

Hoy estaré con poco tiempo... pero les dejo esto y un saludo.
Bernardo Riquelme estudió Mapudungún en la escuela de Naturales en Chillán. Al igual que su padre... lo ENTENDIÓ toda la vida y aplicó respetando a los nativos de esa parte del paraíso... La Araucanía.
Hoy se celebra la firma del acta de La constitución de Chile. Don Bernardo la firmó en Talca para que siempre respire aires más libres.
En esa carta fundamental se establece el respeto a nuestros espacios territoriales, culturales, religiosos y a nuestros paisajes y valores como son expresados en nuestra Canción Nacional.
Y tras todo eso... encausamos nuestro futuro.
Hoy es también el Día Internacional del Mapudungún... una lengua que expresa los sonidos de la naturaleza y los sonidos del Espíritu. Y que no es necesario hablarla... si es fundamental ENTENDERLA.

Mapuche Araucano
Alumno Instructor Mapudungún

Rodrigo Rojas
Director Escuela de Literatura, UDP
Mapuche

Señor Director:

Gracias al señor Villalobos me entero de que los mapuche no existen; perdón me expresé en mapuzungun, quise decir los araucanos. ¿En qué minuto sucedió? Seguramente fue por su capacidad de adaptación, tanto que les gustó el caballo, el hierro y ahora la internet y el Partido Separatista Vasco. Todas éstas son señales de que ha desaparecido su cultura. Por supuesto, sólo la nuestra, la cultura dominante, ese vástago casi occidental, tiene el privilegio de imitar al mundo industrializado y de cambiar para adaptarse sin perder su identidad. Lo sospechaba, pero no me atrevía a decirlo. Ahora que lo afirma alguien que goza de la autoridad conferida por los cartapacios de la educación formal, lo puedo repetir: el mapuche no existe.

Los libros publicados en esa lengua (en ediciones bilingües) son nada más que una moda étnica de autores como Leonel Lienlaf, Elicura Chihuailaf, Jaime Huenún, Jacqueline Canihuán, Adriana Paredes Pinda, entre muchos. Un albañil de Cerro Navia, David Añiñir, un día se levantó por la mañana y decidió convencer a sus padres, emigrados de reservaciones indígenas, de que él era mapuche. También fingió frente a sus vecinos que era un peñi, y ellos también venían fingiendo hace dos o tres generaciones, desde que instalaron su campamento en la periferia de Santiago-waria. Qué descaro, a ese albañil se le ocurrió escribir poemas con palabras mapuches incrustadas y al mismo tiempo declararse punk (¡un mapunky, imagínense!). Su libro Mapurbe también debe ser un capricho, y gracias a las tranquilizadoras palabras del señor Villalobos sabemos que habla de algo que no existe.

Rodrigo Rojas
Director Escuela de Literatura, UDP

Marcelo González Gálvez
Antropólogo Social

Señor Director:

A propósito de la carta del señor Sergio Villalobos, publicada ayer, me gustaría hacer algunas acotaciones.

En primer lugar, en su respuesta a la carta del señor Soublette, publicada el miércoles 6 de febrero, acusa a éste de permanecer ignorante respecto de las últimas investigaciones históricas y antropológicas sobre los mapuche (autodenominación que ellos se otorgan y por tanto perfectamente válida). Sin embargo, obvia de su posterior argumento las indagaciones de dos de los investigadores más connotados en la materia: Rolf Foerster y Guillaume Boccara, justamente porque contradicen su tesis positivista del mestizaje. Es importante destacar que los "tres siglos de convivencia pacífica" dejaron su huella en la Araucanía, pero que esa huella, lejos de ser entendida como una absorción -a la manera decimonónica-, debe leerse como una canibalización adaptativa ante los mecanismos impuestos por el poder colonizador, un poco en la línea de Viveiros de Castro, antropólogo contemporáneo probablemente desconocido para el señor Villalobos.

En segundo término, argüir que los mapuches urbanos no conocen las costumbres ni la lengua ancestral para sostener que en realidad no son mapuches es un argumento tanto reduccionista como injusto. Reduccionista, porque asume que la "cultura" es estática y que una vez perdida es irrecuperable, y, por tanto, no es un asunto de voluntad individual y colectiva, o en términos de Renan, un "plebiscito diario". Injusto, porque es bien conocido que la mayor parte de los mapuches urbanos pertenecen a una segunda o tercera generación de migrantes, y son hijos de sujetos que vivieron en carne viva la más terrible de las discriminaciones, cuestión ante la que se vieron obligados a ocultar sus creencias ancestrales.

En tercer término, y nuevamente por hacer caso omiso de las últimas investigaciones, fundamentalmente doctorales, es imposible sostener que los pehuenches conformaban una entidad completamente distinta a los mapuches. Lo mismo vale para los huilliches, pikunches o puelches. Estos términos en mapudungun funcionan como deícticos. Y si bien en ciertos contextos históricos se alcanzaron adaptaciones o alianzas particulares, esto no valida la propuesta realizada en 1989 por Villalobos, fundamentalmente si se conoce algo de la historia política de la Araucanía con anterioridad a su mal llamada "Pacificación".

Marcelo González Gálvez
Antropólogo Social

Reconocimientos

Reconocimientos

Posteado por:
Héctor Sepúlveda Correa
11/02/2008 23:40
[ N° 35 ]

Me convenciste "Mapuche Araucano", alumno instructor, etc. etc. Te voy a cobrar la invitaciòn que me hiciste el otro dìa para comernos un cordero enterito como nuestros antepasados (desgraciadamente, yo debo tener solamente un 20% (con suerte) de araucano), pero no importa. Quiero que me expliques por què tiemblo y me da pena cuando escucho el mapuzungun; por què no me quiero separar de la tierra y no me gusta volar..., por què me siento tan, pero tan orgulloso de descender de una raza guerrera, en fin...Mi correo pùblico es hsepulv@gmail.com. Escrìbeme y engorda el corderito...

[Posteado por:
Æðelstan Atkinson
12/02/2008 09:58
[ N° 37 ]

Don Jorge Matus:

Espero no ofenderlo, pero por fin en su posteo Nº 29 usted escribe algo coherente; ya había pensado que usted era un poeta alienado.

Doña María Eugenia Maliqueo: es usted una persona sensata y agradezco la información que aporta. Sin embargo, usted menciona hechos ocurridos en 1870, a lo que yo respondo recordándole la institución de la prescripción. Si las eventuales injusticias hubiesen sucedido hace 10 años podríamos pensar en indemnizaciones y reparaciones. Pero dadas las actuales circunstancias, me parecería más práctico buscar soluciones para los problemas actuales (olvidando el pasado para estos efectos), pues efectivamente existen, y por ejemplo crear mecanismos para que la discriminación disminuya, otorgar medios concretos para salir de la pobreza a quien esté dispuesto a hacer el esfuerzo, etcétera. Buscar culpables por acontecimientos que no nos son imputables, me parece inconducente; debemos buscar soluciones para lo que hay, con las herramientas que nos da la modernidad.

Posteado por:
Jorge Matus Carter
11/02/2008 17:37
[ N° 29 ]

Don Lorenzo Cadiz (23). Uno de mis proyectos es el introducir metalenguajes a la red. El buscar ser capaces de enfrentar los temas sobre proyectos.
Enfrentarlos desde La Programación Estructurada y desde el Análisis de
Sistemas y subsistemas. Y eso involucra no caer en lo que usted me critica… lo tendré presente para corregirme.
En cuanto al texto de Fray Félix… lo encuentro tan bien elaborado y es, además un original, que me gusta presentarlo así… una y otra vez. En muchos debates Internet ha sido aplaudido por el aporte que significa a la causa creacionista de la Biblia. Y los aplausos son para ese gran hombre que fue Fray Félix… no para mí.
En muchos casos firmo como Escritor de Lenguajes Exactos en atención a los muchos años que estuve trabajando con lenguajes de computadoras… y esos son lenguajes exactos y el software se escribe. Que de ahí se me vino la idea de que el Mapudungún además de expresar los sonidos de la naturaleza, es la banda sonora y Wi Fi de un Binario Estructurado…lo que es parte de un proyecto mayor: La Secuenciación del Genoma del Espíritu… siendo para mí el Genoma Humano un algo ya anticuado.

Saludos

Mapuche Araucano

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Lorenzo Cádiz Ulloa
12/02/2008 15:03
[ N° 47 ]

Estimado señor Matus:

Sus alocuciones son muy entretenidas, pertinentes y culturizantes. A lo que me refiero es que verlas dos, tres o cuatro veces el mismo día me parece un poco exagerado.
Posteado por:
puelche del sur Ramírez Álvarez
12/02/2008 16:01
[ N° 50 ]

Don Lorenzo Cádiz Ulloa, el problema no es tan breve, no es problema ni de huasca ni revenque. Aquí se nos plantea un desafío de reconocer una aberración histórica, hace un buen rato precisaba que incluso esta crísis a la cual nos estamos adentrando, fundamentalmente surge por no reconocer los hechos ni precisar a los intervinientes, primero los hechos son una evidencia histórica, los mapuches, araucanos u originarios que se quieran llamar son reales, luego descubrir que no basta el enseñoreamiento que pueda relatarnos un historiador (ya he dicho que en la contingencia tenemos al mentiroso más grande y que justamente es un historiador, Fco. Vidal), luego de ello verificar los voceros y representantes, muchos de ellos estan lucrando con esta verdad (apagan el incendio con parafina), finalmente estan los llamados huinca que de una u otra forma se han introducido en tierras nativas, pero en este punto es bueno precisar, que no todos ellos entran en conflicto con los pueblos nativos, muy por el contrario, una gran mayoría comparte y vive en forma armónica, pues han sabido respetar y hacer suyos costumbres y tradiciones ancestrales y de buen vivir, transito libre por las tierras, acceso y disponibilidad de frutos de arboles silvestres, conservación y preservacion de la flora y la fauna de la zona.
Reconozcamos que es un selecto grupo de personas los que definitivamente estan en conflicto, esto es un par de forestales y familias conspicuas, mismas que han penetrado y afectado el entorno donde se habitaba sin ningún tipo de reparos, mismos que para de hacerse de las tierras han creado una serie de métodos y recursos muy especiales, los que finalmente fueron limpiados con leyes muy ad hoc.
Don Lorenzo, efectivamente puede aparecer muy reiterativo y repetitivo los argumentos que algunos emplean para explicar y referirse al tema, es el caso del Sr. Jorge Matus, sin embargo tiene que aceptar, que cuando la verdad es una sóla, no se pueden inventar otros argumentos o relatos, ya que ésta es única y me parece que es lo que el Sr. Matus apunta.

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michael heavey
11/02/2008 12:45
[ N° 6 ]

Estoy por pensar que esto de poner las etnias de moda, tiene mucho que ver con los exponentes de la ecologia profunda.....

Algo apesta con esto de generar divisions y barreras entre los chilenos, un crisol de pueblos y razas que han forjado un extraordinario país, a pesar de algunos.

Y se habla de la no discriminación, y se actúa en sentido contrario.

Posteado por:

Jorge Matus Carter
11/02/2008 14:34
[ N° 10 ]

Don Michael (Nº 6)... los apoyos que recibimos son de todas las tendencias que están preocupados por el tema ambiental y por el futuro de la energía que ustedes necesitan. Si usted estima que los ecologistas profundos están también con nosotros... pues bienvenidos. Son apoyos basados en verdades y en razones.

Don Mchael… ¿Entonces usted es partidario de continuar con la explotación de Pascua Lama sin tan siquiera pedir perdón a Dios?

Mapuche Araucano
Alumno Instructor Mapudungún

Posteado por:
michael heavey
11/02/2008 15:24
[ N° 12 ]

Señor Matus:

Tendría usted la amabilidad de explicar su firma de "mapuche araucano" y "alumno instructor de mapudungun".

Siempre me ha sorprendido la curiosa costumbre criolla de dar y darse atributos otitulos al nombre; en el caso de los posteos es un tanto reiterativo y a mi personal juicio, inconduscente.
Pareceira que agregar un atributo al nombre diera más peso a la persona.... yo conoci a una vieja que siempre decía que era operada... durante años no supe de que y porque lo decia, pero se sentía importante. Finalmente se develó el misterio, y efectivamente era operada... de hemorroides.

Posteado por:
Herman Aguirre Ayala
12/02/2008 09:57
[ N° 36 ]

Don Michael, ERCILLA estuvo en Chile y dijo lo mismo que dijo Kant sobre los mapuches. ¿tiene mas autoridad Villalobos que Ercilla para hablar de los mapuches?

Posteado por:
Herman Aguirre Ayala
11/02/2008 15:46
[ N° 16 ]

Y pensar que fuerón alabados hasta por Emmanuel Kant en su texto Geografia Física : " Chile tiene alegres y osados habitantes. La destreza de ciertas mujeres, las cuales van a la caza y a la guerra es extraordinaria. Los caballos españoles llegan a ser allí rapidos e intrépidos. Aun vive en Chile una NACION de aborigenes, la cual, hasta ahora, no ha podidos llegar a ser vencida por elos españoles" (Kant, Physische Geographie, Kants Werke IX, p.429).
Le creo mas a Kant que a Villalobos.

Posteado por:
Jorge Matus Carter
11/02/2008 16:54
[ N° 26 ]

Don Michael Heavey… será un honor contestar a su consulta.

Nada comenta usted de mi alcance en cuanto a su posición ética respecto de la explotación de Pascua Lama. ¿Deberé entender que la respuesta está implícita en su chiste referido a la Señora de las hemorroides?

¿No me contesta y me pide mi currículo? ¿Es para elevar el nivel de la respuesta… o le consulte por algo difícil de contestar?

En Pocho, Cachalote Blanco de Tirúa entrego elementos de Mapudungún y comienzo a desentrañar el mito de nuestra naturaleza originaría del paraíso, o Teoría Creacionista, o Teoria Autoctonísta.

Posteado por:
sergio hermogenes feliù justiniano
11/02/2008 15:54
[ N° 17 ]

Estimado señor Matus, ¿ es ud. mapuche araucano? O simplemente un activista del mapudungun, que enseña ese dialecto, lo encuentro sumamente entretenido pero es menor
que enseñar Latín, es lo que se llama una lengua muerta, pero en caso del mapudungun es una invención de no mapuches, para darse importancia y conseguir notoriedad y ventajas, pero para Chile y su pueblo es francamente UNA LESERA , mientras lo financien los europeos bien por uds. pero Chile no debe votar el dinero de los contribuyentes en leseras.-Ahora bien afirma que los O’Higgins hablaban mapudungun eso no es efectivo porque no existía ese dialecto en aquella época, lo que hablaban Carrera, los O’Higgins, era mapuche y sus trescientas palabras con doscientas aimaras y quechuas.-

Posteado por:
Jorge Matus Carter
11/02/2008 14:27
[ N° 9 ]

Don Sergio (Nº 4)... los O’Higgins hablaban y entendían Mapudungún… y con ellos definimos límites.

Mañana 12 de Febrero se celebran 190 años de La firma del Acta de la Independencia de Chile. Acta que comienza así:

Proclamación de la Independencia de Chile
EL Director Supremo del Estado

"La fuerza ha sido la razón suprema que por más de trescientos años ha mantenido al Nuevo Mundo en la necesidad de venerar como un dogma la usurpación de sus derechos y de buscar en ella misma el origen de sus más grandes deberes. Era preciso que algún día llegase el término de esta violenta sumisión"....

Mapuche Araucano

Posteado por:
Enrico Pallazzo
12/02/2008 10:37
[ N° 42 ]

[Nº 23] Que lo ponga si quiere, que para mí no es más que un “clavo ardiente” al cual asirse cuando quiere dar “sostén” a su afirmación: “sería el lenguaje que se habló en el paraíso”. Pero para ello, el autor del juicio valorativo, subjetivo y personal por lo demás, debería haber visitado el paraíso… y haber vuelto, para realizar semejante comentario. Y del texto copiado, pues no es más que una copia de uno de Scielo.cl (incluso se aprecian las citas a pie de pagina), me queda claro que se trataría sólo de una “licencia literaria” del misionero capuchino y que, sin embargo, sirve como apoyo de lo expuesto por [Nº 30], cuando Coddou escribe que quiso difundir canciones hulliches y no encontró ninguna. Lo que no quita el mérito de traducir canciones del repertorio coral tradicional del español (quizás obras maestras de autores como Agrícola, Ockeghem, Buxtehude, Bach, entre otros, le darían más juego).

“El coro de los niños huilliches de Chiloé”
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-
27902000019400011&script=
sci_arttext&tlng=es

Por cierto, ¿qué es ser mapuche? ¿Poseer determinados rasgos faciales? ¿Conformación genética? ¿Un apellido aunque no guarde relación con los anteriores criterios?

Posteado por:
Jorge Matus Carter
11/02/2008 11:05
[ N° 3 ]

Buenas Don Enrico… un agrado poder saludarlo y siempre dispuesto a satisfacer su dequeísmo.

Comenzaré por Alonso de Ercilla que nos definió como aquella raza “soberbia, gallarda y belicosa que habitaba un paraíso de remotas naciones respetada”. Un pueblo dotado de fuerte y poderosa identidad espiritual y con código de barras, “mapuche”, estampado en la planta de nuestros pies. Somos “ser” y Dios, en su momento, no quiso darnos Biblia porque no la necesitábamos. Siempre hemos permanecido fieles a la naturaleza y a los valores del paraíso… y no hay otra tecnología mejor que esta… la de nuestras Araucarias, de nuestras aguas y de nuestras termas.

Somos una cultura viva y el dominio de nuestros dones está establecido, minimamente, entre Talca por el Norte y Valdivia por el sur.

Usualmente, mucho ignaro, tiende a confundirnos con los indios yanacones o yanaconas… de quienes estamos muy agradecidos, pero nada más.

Nuestra Organización Política es Celular… y por ser la de más antigua data no tenemos complejos, ni nada que aprender, de la organización celular del PC, o de la organización estratégica de Internet. Nuestras señales de humo siempre han sido WI FI y siempre hemos estado en el futuro y distribuidos en las grandes y pequeñas urbes de este mundo.

Nuestra economía es ética e incorruptible. Y no abandonamos a nuestros ancianos en asilos… se nos ocurre que mueren mal.

Un saludo… y de tanto leer al Señor Villalobos se me confunde que se celebra mañana… 12 de Febrero. Claro… aparte del stressantiago.

Posteado por:
Jorge Gonzalez Gonzalez
11/02/2008 19:41
[ N° 33 ]

Matus Carter (chitas que apellidos más mapuches) siempre anda poniendo la misma cita. ¿No tendrá otra? Para que varíe su cantinela, digo yo...